Разбиране на супралапсарианството: Противоречива доктрина в реформираната теология

Супралапсарианството е богословска концепция, разработена от някои реформирани теолози през 17-ти и 18-ти век. Това е противоречива доктрина, която е била обсъждана сред реформаторските теолози и е имала различни тълкувания и приложения в историята.

В основата си супралапсарианството е вярата, че Божият указ за изкуплението (или планът за спасение) е бил направен преди Той да е постановил падането на човечеството в грях (въпросният „лапсус“ или „грехопадение“). С други думи, Божият план за спасяване на човечеството чрез Исус Христос е съществувал, преди Той да създаде света или да позволи падението на Адам и Ева.

Тази доктрина се основава на пасажи като Ефесяни 1:4-5, в които се казва, че Бог избра ние в Христос „преди създанието на света“ и 2 Тимотей 1:9, където се казва, че Бог „ни призова със свято призвание, не според делата ни, но според собствената Си цел и благодат“. Супралапсарианците вярват, че тези пасажи показват, че Божият план за изкупление е съществувал, преди Той да създаде света или да позволи на греха да влезе в света.

Супралапсарианството често се противопоставя на инфралапсарианството, което е вярата, че Бог е постановил падането на човечеството в грях, преди да Той постановява плана за изкупление. С други думи, инфралапсарианците вярват, че Бог е допуснал падението на Адам и Ева да се случи, преди да реши да изпрати Исус Христос, за да спаси човечеството от техните грехове.

Докато супралапсарианството е възглед на малцинството сред реформаторските теолози днес, той има значително влияние върху развитие на реформираната теология през цялата история. Някои забележителни реформирани теолози, които се придържат към супралапсарианството, включват Джон Калвин, Джонатан Едуардс и Херман Бавинк.