Comprendre le supralapsarianisme : une doctrine controversée en théologie réformée

Le supralapsarianisme est un concept théologique développé par certains théologiens réformés aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il s'agit d'une doctrine controversée qui a été débattue parmi les théologiens réformés et qui a eu différentes interprétations et applications tout au long de l'histoire. l'humanité dans le péché (le « lapsus » ou la « chute » en question). En d’autres termes, le plan de Dieu pour sauver l’humanité par Jésus-Christ était en place avant qu’Il ne crée le monde ou ne permette la chute d’Adam et Ève.

Cette doctrine est basée sur des passages tels que Éphésiens 1 : 4-5, qui déclare que Dieu a choisi nous en Christ « avant la fondation du monde », et 2 Timothée 1 : 9, qui dit que Dieu « nous a appelés d'une sainte vocation, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein et sa grâce ». Les supralapsaires croient que ces passages indiquent que le plan de rédemption de Dieu était en place avant qu'Il ne crée le monde ou ne permette au péché d'entrer dans le monde.

Le supralapsarianisme est souvent comparé à l'infralapsarianisme, qui est la croyance que Dieu a décrété la chute de l'humanité dans le péché avant de décréta le plan de rédemption. En d’autres termes, les infralapsariens croient que Dieu a permis la chute d’Adam et Ève avant de décider d’envoyer Jésus-Christ pour sauver l’humanité de ses péchés.

Bien que le supralapsarianisme soit aujourd’hui un point de vue minoritaire parmi les théologiens réformés, il a eu une influence significative sur le développement de la théologie réformée à travers l’histoire. Parmi les théologiens réformés notables qui se sont attachés au supralapsarianisme figurent Jean Calvin, Jonathan Edwards et Herman Bavinck.