アポリナリズムを理解する: キリスト論的な異端

アポリナリウス主義は、4 世紀のラオデキアの司教アポリナリウスによって開発されたキリスト教の教義です。この教義によれば、イエス・キリストには神のロゴスまたは理性が内にありましたが、人間の魂や精神はありませんでした。この見解は、ネストリウス派と単性論の両極端の間の中間点であると考えられていました。アポリナリウスは、キリストは完全に神であると同時に完全に人間であるため、神と人間という 2 つの性質を持っていますが、仮説または人格は 1 つだけであると主張しました。神聖なロゴスは、人間の本性を支配し、導く高次の自然でした。この見解は、2 つの性質の分離を強調したネストリウス派と、それらを 1 つに統合する傾向にあった単性論の誤りを回避する方法と見なされていました。しかし、アポリナリウスの教義は、正統派神学者とラテン神学者の両方から、本質を軽視しているとして批判されました。キリストの性質の人間的な側面。正教会は最終的にアポリナリズムを異端として拒否しました。なぜなら、アポリナリズムはキリストの完全な人間性を否定したからです。一方、ラテン教会は、アポリナリズムはキリストの完全な神性を否定したからです。

今日、アポリナリズムは歴史的な脚注とみなされており、その教えは広く受け入れられていません。キリスト教のどの宗派でも。しかし、キリスト論をめぐる議論は引き続きキリスト教神学における重要な問題であり、さまざまな宗派や神学者がキリストの性質と使命のさまざまな側面を強調している。