アヴェロイズムを理解する: 主な特徴と批判
アヴェロイスト（ラテン語のイブン・ルシュドの名前であるラテン語 Averroës に由来）は、スペイン系アラブの哲学者イブン・ルシュド（1126-1198）による特定の哲学的および神学的見解を説明するために使用される用語です。
「アヴェロイスト」という用語は、キリスト教学者で神学者のトマス・アクィナス(1225-1274)の著作『アヴェロイスタスに対する知性の統一』の中で初めて使用され、そこで彼はイブン・ルシュドの哲学の特定の側面、特に国家の統一に関する彼の見解を批判した。時間の経過とともに、「アヴェロイスト」という用語は、神、宇宙、人間の知識の性質に関する彼の考えを含む、イブン・ルシュドに関連する幅広い哲学的および神学的見解を表すために使用されてきました。 。 Averroism の主な機能には次のようなものがあります。知性の統一: イブン・ルシュドは、すべての人間が共有する知性は 1 つだけであり、この知性が人類のすべての知識の源であると信じていました。世界の永遠: イブン・ルシュドは、世界は永遠であり、始まりも終わりもないと信じていました。神の非人格性: イブン・ルシュドは、神は純粋に霊的な存在であり、個人的なアイデンティティや属性を持たないと信じていました。理性の重要性: イブン・ルシュドは、理性は知識の主な源であり、現実の性質を理解するために理性を使用すべきであると信じていました。宗教的権威の拒否: イブン・ルシュドは宗教的伝統の権威を拒否し、個人の理性と判断が宗教的信念の基礎となるべきだと信じていました。イブン・ルシュドの考えのすべてがアヴェロ主義的であるとは限らず、この用語はしばしばアヴェロ主義的であることに注意することが重要です。より限定された意味で、特に知性と神の性質の統一に関する彼の見解を指すために使用されます。さらに、「アヴェロイズム」という用語は歴史を通じてさまざまな解釈や批判の対象となっており、その使用は特定の宗教的および哲学的観点との関連性から物議を醸す可能性があります。
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