エビオニズムを理解する: 初期キリスト教における神学的および政治的運動
エビオニズムは、キリスト教の初期数世紀、特に 2 世紀に現れた神学的および政治的運動です。 「エビオナイト」という名前は、「貧しい人たち」を意味するヘブライ語の「エビオニム」に由来しています。
エビオニズムの主な特徴は次のとおりです:
1。イエスの神性の拒否：エビオン人は、イエスは受肉した神ではなく、人間であると信じていました。彼らは彼を預言者および教師として見ましたが、神の子としては見ませんでした。貧困と質素さの強調: エビオン派は、イエスの真の追随者は富と物質的な所有物を放棄し、貧困と質素さの中で暮らすべきであると信じていました。ローマ帝国の権威の拒否: エビオン人はローマ帝国が腐敗していて抑圧的であると見なし、教会に対するローマ帝国の権威を拒否しました。イエスの差し迫った帰還に対する信仰: エビオン人は、イエスが間もなく戻ってきて、地上に平和と正義の王国を確立すると信じていました。三位一体の発展しつつある教義への批判: エビオン派は三位一体の考えを拒否し、それをイエスの真の教えを歪める後世の革新とみなしました。ユダヤ教の律法に焦点を当てる: エビオン派は、ユダヤ教の律法が依然としてキリスト教徒にとって意味があり重要であり、信仰を実践する方法として律法を遵守すべきであると信じていました。幼児洗礼の拒否: エビオン人は幼児洗礼をイエスの教えに根拠のない後世の革新とみなし、実践しませんでした。その代わりに、大人はイエスに従うという意識的な決断をした後にバプテスマを受けるべきだと信じていました。信仰と行いの重要性の強調: エビオン派は、信仰と行いは等しく重要であり、真の信仰には常に良い行いが伴うと信じていました。エビオン主義は単一の一枚岩の運動ではなく、むしろ関連する信念と実践の集合体でした。初期キリスト教世界のさまざまな地域に出現しました。何人の人がエビオニズムを信奉していたのかを正確に判断することは困難ですが、2 世紀に特にパレスチナとシリアでかなりの支持者がいたのは明らかです。
高く評価
低く評価
コンテンツエラーを報告する
シェア
