異常性を理解する: 現実への懐疑的なアプローチ
アノマリズムは、私たちの日常的な世界理解が根本的に間違っているか、欺瞞的であると主張する哲学的立場です。 「異常主義」という用語は、哲学者で論理学者のウィラード・ヴァン・オーマン・クワインが、彼の影響力のある論文「経験主義の二つの教義」（1951年）の中で作った造語です。クワインによれば、世界についての私たちの通常の信念は一連の仮定と仮定に基づいています。経験的な検証や反証が許されない信念。これらの思い込みや信念は暗黙的または無意識に行われることが多く、現実に対する私たちの理解を深く形作ります。ただし、これらの仮定や信念は経験的検証の対象ではないため、科学的調査を通じて正当化または証明することはできません。したがって、異常主義は、世界についての私たちの日常的な理解が正確または完全であるという考えに異議を唱える懐疑的な立場です。それは、現実についての私たちの通常の信念は常に暫定的なもので修正される可能性があり、現実には私たちの理解を超えた側面がある可能性があることを示唆しています。経験的なものと非経験的なもの。クワインによれば、この区別は私たちが思っているほど明確ではなく、現実には実証的な調査ができない側面があるかもしれないという。これは、経験的証拠に基づく客観的な真実の探求としての科学の伝統的な見方に疑問を投げかけます。異常主義のもう 1 つの意味は、言語と世界を記述する私たちの能力の限界を浮き彫りにするということです。クワインは、私たちの言語と概念は現実の複雑さを完全に捉えるには不十分であり、言語では説明できない、理解できない現実の側面があるかもしれないと主張します。これは、言語と現実が直接対応するという考えに疑問を投げかけており、私たちの現実理解は常に言語的および認知的枠組みによって媒介されることを示唆しています。全体として、異常主義は世界に対する私たちの日常的な理解に疑問を呈し、世界の限界を浮き彫りにする哲学的立場です。私たちの知識と理解。それは私たちの信念の暫定的な性質と科学的探求における懐疑の重要性を強調し、科学と現実の性質についての伝統的な見方に挑戦します。
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