이슬람 역사에서 Mutazilite 운동의 이해
무타질라이트(아랍어: متاзلة)는 3~9세기에 등장하여 4~10세기까지 지속된 이슬람 내 신학 및 철학 운동이었습니다. "Mutazilite"라는 용어는 "반대하다" 또는 "동의하지 않는다"를 의미하는 아랍어 "ta'zill"에서 유래되었습니다.
Mutazilites는 예정론(qadr)을 거부하고 인간의 자유 의지와 옳고 그름 사이에서 선택하는 능력. 그들은 하나님의 정의와 자비가 인간에게 선택의 자유와 자신의 행동에 대한 책임을 져야 한다고 믿었습니다.
Mutazilite 운동은 특히 신학, 법학 및 철학 분야에서 이슬람 사상과 문화에 중요한 영향을 미쳤습니다. Mutazilites와 관련된 주요 아이디어 중 일부는 다음과 같습니다.
1. 예정론 거부(qadr): 무타질 사람들은 인간에게는 옳고 그름 사이에서 선택할 수 있는 능력이 있으며, 하나님의 정의와 자비는 인간에게 이러한 자유를 요구한다고 믿었습니다.
2. 이성과 지성의 중요성: 무타질파는 이슬람 가르침을 이해하고 신학적인 논쟁을 해결하는 데 이성과 지성의 사용을 강조했습니다.
3. "가능한 것"(al-mumkin)의 개념: 무타질 사람들은 하나님의 능력과 지식이 불가능하거나 필요한 것에 의해 제한되는 것이 아니라 오히려 가능하고 우연적인 것에 의해 제한된다고 믿었습니다.
4. "두 가지 진리"라는 개념: 무타질파는 이슬람에는 두 가지 유형의 진리, 즉 꾸란의 진리와 이성의 진리가 있다고 가정했습니다. 그들은 이슬람 가르침에 대한 올바른 이해에 도달하기 위해서는 이 두 가지 진리가 조화되고 균형을 이루어야 한다고 믿었습니다.
5. 개인의 책임에 대한 강조: Mutazilites는 개인이 자신의 행동과 결정에 책임이 있으며 사후 세계에서도 책임을 져야 한다고 믿었습니다.
Mutazilite 운동에는 무슬림 학자와 신학자 사이에서 지지자와 비방자가 모두 있었습니다. Mutazilite 아이디어를 지지한 일부 저명한 인물로는 Al-Kindi, Al-Balkhi 및 Al-Razi가 있습니다. 그러나 이 운동은 무타질파가 인간의 자유 의지를 지나치게 강조하고 신성한 예정의 힘을 과소평가하고 있다고 주장한 알 가잘리(Al-Ghazali)와 같은 다른 학자들로부터도 비판을 받았습니다. , 특히 Ash'ari 및 Maturidi 사상 학파가 등장한 이후에 그렇습니다. 그러나 Mutazilites와 관련된 아이디어와 원리는 오늘날 학자와 신학자들에 의해 계속 연구되고 토론되고 있습니다.
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