Anormalliği Anlamak: Gerçeğe Şüpheci Bir Yaklaşım

Anormallik, dünyaya dair gündelik anlayışımızın temelde yanlış yönlendirilmiş veya aldatıcı olduğunu savunan felsefi bir görüştür. "Anormallik" terimi, filozof ve mantıkçı Willard Van Orman Quine tarafından etkili makalesi "Deneyciliğin İki Dogması"nda (1951) türetilmiştir.

Quine'a göre, dünya hakkındaki sıradan inançlarımız bir dizi varsayıma ve varsayımlara dayanmaktadır. Ampirik doğrulamaya veya yanlışlanmaya açık olmayan inançlar. Bu varsayımlar ve inançlar çoğunlukla üstü kapalı veya bilinçsizdir ve gerçeklik anlayışımızı derinden şekillendirirler. Ancak bu varsayımlar ve inançlar ampirik testlere tabi olmadığından, bilimsel araştırma yoluyla gerekçelendirilemez veya kanıtlanamaz.

Anormallik, bu nedenle, dünyaya ilişkin günlük anlayışımızın doğru veya eksiksiz olduğu fikrine meydan okuyan şüpheci bir konumdur. Gerçekliğe ilişkin sıradan inançlarımızın her zaman geçici olduğunu ve revizyona tabi olduğunu ve gerçekliğin kavrayışımızın veya anlayışımızın ötesinde yatan yönleri olabileceğini öne sürüyor. ampirik ve ampirik olmayan. Quine'a göre bu ayrım sandığımız kadar net değildir ve gerçekliğin ampirik araştırmaya açık olmayan yönleri olabilir. Bu, bilimin ampirik kanıtlara dayalı nesnel bir hakikat arayışı olduğu yönündeki geleneksel görüşe meydan okuyor.

Anormalliğin bir başka anlamı da, dilin ve dünyayı tanımlama yeteneğimizin sınırlarını vurgulamasıdır. Quine, dilimizin ve kavramlarımızın gerçekliğin tüm karmaşıklığını yakalamaya yeterli olmadığını ve gerçekliğin dil yoluyla tanımlanamayan veya anlaşılamayan yönleri olabileceğini savunuyor. Bu, dil ile gerçeklik arasında doğrudan bir ilişki olduğu fikrine meydan okuyor ve gerçeklik anlayışımıza her zaman dilsel ve bilişsel çerçevelerimizin aracılık ettiğini ileri sürüyor. bilgimiz ve anlayışımız. İnançlarımızın geçici doğasını ve bilimsel araştırmada şüpheciliğin önemini vurguluyor ve geleneksel bilim görüşlerine ve gerçekliğin doğasına meydan okuyor.