了解后米什尼犹太教：主要特征和发展

后密西拿 (PM) 是一个术语，用于描述《密西拿》成书之后的时期，估计约为公元 200 年。在此期间，以色列的犹太社区和散居国外的犹太人继续研究和辩论《密西拿》，并在其中所包含的思想和法律的基础上撰写和扩展了新的文本。

后密西拿犹太教的一些关键特征包括：

1 。《Gemara》的发展：《Gemara》是对《密西拿》的注释，由后密西拿时期的拉比撰写。它包含有关密西拿的含义和解释的讨论和辩论，以及说明其法律实际应用的故事和轶事。
2。新犹太文本的创作：除了《Gemara》之外，还创作了其他后米什尼文本，例如《Midrashim》（关于托拉的传说和故事）和《塔木德》（拉比讨论和辩论的集合）。这些文本有助于扩展和加深对犹太法律和传统的理解。
3。犹太历的建立：在后米什尼时期，建立了犹太历，它以月亮和季节的周期为基础。从那时起，犹太人就使用这个日历来确定假期和其他重要事件的日期。
4。犹太礼拜仪式的发展：后米什尼时期见证了犹太礼拜仪式的发展，包括新祈祷的创建和现有祈祷的标准化。这有助于在散居各地的犹太社区之间建立一种团结和一致的感觉。
5。拉比权威的兴起：在后米什尼时期，拉比作为宗教领袖和犹太法律解释者的角色开始形成。这标志着密西拿时期犹太人生活方式的转变，这种生活方式更加分散、更加集体。